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ormalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T26n1526_p0273c18║   
T26n1526_p0273c19║   　　No. 1526
T26n1526_p0273c20║   　　寶髻經四法憂波提舍飜譯
T26n1526_p0273c21║   　　之 記
T26n1526_p0273c22║   寶髻經者。是大集中之 一 集也。其宗四法玄
T26n1526_p0273c23║   深奧密。天親菩薩略開其門。是故名為憂波
T26n1526_p0273c24║   提舍。聖自在力 行之 。彼古時人處會出於
T26n1526_p0273c25║   此。今興和三年歲次辛酉。九月朔旦庚午之
T26n1526_p0273c26║   日。烏萇國人剎利 王種三藏法師毘目智仙 。
T26n1526_p0273c27║   中天竺國婆羅門人。瞿曇流支。護法大士魏
T26n1526_p0273c28║   驃騎大將軍。開府儀 同三司。御史中尉。勃 海
T26n1526_p0273c29║   高仲 密。愛法之 人沙門曇林。道俗 相假於鄴
T26n1526_p0274a01║   城內金華寺譯四千九百九十九字。
T26n1526_p0274a02║   
T26n1526_p0274a03║   
T26n1526_p0274a04║   寶髻經四法憂波提舍一 卷
T26n1526_p0274a05║   
T26n1526_p0274a06║   　　　　天親菩薩造
T26n1526_p0274a07║   　　　　元 魏烏萇國三藏毘目智仙 譯
T26n1526_p0274a08║   如是我聞。一 時婆伽 婆住 王舍城耆闍崛山
T26n1526_p0274a09║   中。與大比丘僧 大菩薩眾俱 。爾時世 尊告寶
T26n1526_p0274a10║   髻菩薩言。善男子。菩薩四種發起精進不離
T26n1526_p0274a11║   布施。何 等為四。一 者滿足一 切眾生發起精
T26n1526_p0274a12║   進。二 者滿足一 切佛法發起精進。三者究竟
T26n1526_p0274a13║   相隨形好發起精進。四者清淨佛之 世 界發
T26n1526_p0274a14║   起精進。如是四種發起精進。乃至盡此修 多
T26n1526_p0274a15║   羅說。
T26n1526_p0274a16║   如是菩薩四種正法。大乘經攝諸菩薩行證
T26n1526_p0274a17║   明說。此今解釋。以 何 義故彼不可量無垢精
T26n1526_p0274a18║   勤 不動 最勝堅固精進大力 具 足如是。世 尊
T26n1526_p0274a19║   而說此經偈言。
T26n1526_p0274a20║   　世 尊牟尼王　　不可量精進
T26n1526_p0274a21║   　無垢勤 不動 　　最勝精進力
T26n1526_p0274a22║   　說此修 多羅　　為何 所饒益
T26n1526_p0274a23║   又復何 義名為世 尊。何 所饒益在王舍城。以
T26n1526_p0274a24║   何 義故世 尊告彼寶髻菩薩。何 故菩薩名為
T26n1526_p0274a25║   寶髻。彼善男子菩薩四種發起精進不離布
T26n1526_p0274a26║   施。如是菩薩是何 種姓。此義須釋。何 故發
T26n1526_p0274a27║   起四種精進不多不少。何 者布施幾種布
T26n1526_p0274a28║   施。滿足眾生發起精進。此應解釋。何 者眾
T26n1526_p0274a29║   生為有為無。眾生若有。一 切諸法離眾生說
T26n1526_p0274b01║   云 何 可避。眾生若無。而言滿足一 切眾生則
T26n1526_p0274b02║   不相應。菩薩布施為當滿足。一 切眾生為不
T26n1526_p0274b03║   滿足。若皆滿足何 因緣故。一 切眾生不覺不
T26n1526_p0274b04║   知。如世 尊說彼言龍王。若我四法已取眾生。
T26n1526_p0274b05║   彼諸眾生一 切皆應知我說法。若不滿足自
T26n1526_p0274b06║   違所說修 多羅言。
T26n1526_p0274b07║   若說滿足。一 切佛法發起精進。彼說何 者名
T26n1526_p0274b08║   為佛法。又復云 何 菩薩布施。如是滿足一 切
T26n1526_p0274b09║   佛法。何 須更說六 波羅蜜。若彼布施如是滿
T26n1526_p0274b10║   足。是則 無有五 波羅蜜。若有六 者。自違所說
T26n1526_p0274b11║   修 多羅言。
T26n1526_p0274b12║   若說究竟相隨形好。發起精進相隨形好。此
T26n1526_p0274b13║   義須說何 者相好。又復此義世 尊已說。若世
T26n1526_p0274b14║   尊說究竟相好。發起精進尸波羅蜜。佛如是
T26n1526_p0274b15║   說。若有菩薩悕望欲得相隨形好而布施者。
T26n1526_p0274b16║   當知彼是取著菩薩。以 何 義故。此中隨說尸
T26n1526_p0274b17║   波羅蜜。彼處則 遮如是因緣。此義須說。
T26n1526_p0274b18║   若說清淨佛之 世 界發起精進。諸佛世 界幾
T26n1526_p0274b19║   種清淨幾種不淨。此義須說。又此世 尊釋迦
T26n1526_p0274b20║   牟尼佛之 世 界。為是清淨為不清淨。若皆清
T26n1526_p0274b21║   淨違阿彌陀莊嚴經說。於彼經中如來說言。
T26n1526_p0274b22║   我今出於五 濁惡世 。阿耨多羅三藐三菩
T26n1526_p0274b23║   提覺。若不清淨。何 故此說菩薩四種發起精
T26n1526_p0274b24║   進不離布施。此義須說。以 要言之 。何 者滿足
T26n1526_p0274b25║   一 切眾生發起精進如是。乃至何 者清淨佛
T26n1526_p0274b26║   之 世 界發起精進。世 尊已說此皆是難。
T26n1526_p0274b27║   如是第一 無垢清淨勝修 多羅。如所問難彼
T26n1526_p0274b28║   義今說。此所說法其義云 何 。以 何 義故。彼無
T26n1526_p0274b29║   障礙不可稱量。離垢勝慧不可思議。勝身口
T26n1526_p0274c01║   意第一 天人阿修 羅眾之 所供 養。寂靜勝行
T26n1526_p0274c02║   不可思議。無等等光 已說。此經偈言。
T26n1526_p0274c03║   　無礙廣無量　　勝慧三界上
T26n1526_p0274c04║   　身不可思議　　口意亦如是
T26n1526_p0274c05║   　天人阿修 羅　　眾等所供 養
T26n1526_p0274c06║   　何 義故說此　　無上離垢行
T26n1526_p0274c07║   　正教佛已說　　寂靜第一 行
T26n1526_p0274c08║   　有不可思議　　無等等光 明
T26n1526_p0274c09║   此義今說為有疑者斷疑饒益。於大會中有
T26n1526_p0274c10║   天有人。有阿修 羅若龍夜叉鳩槃茶等聞佛
T26n1526_p0274c11║   世 尊為菩薩說。飲食車乘衣服莊嚴。種種珍
T26n1526_p0274c12║   寶。若馬若象。修 道之 處園林戲處。城邑聚
T26n1526_p0274c13║   落多人住 處。或以 洲埏妻子頭目手足心皮
T26n1526_p0274c14║   肉血骨髓上身等分以 用布施。聞此說已生
T26n1526_p0274c15║   於疑心。菩薩幾許發起精進。如是種種難行
T26n1526_p0274c16║   布施。如來觀知彼生疑心。斷彼疑故為說此
T26n1526_p0274c17║   經言。善男子。菩薩四種發起精進不離布施。
T26n1526_p0274c18║   一 切智人已說此法。非謂菩薩懈怠布施。是
T26n1526_p0274c19║   故四種發起精進如是饒益。
T26n1526_p0274c20║   又復如來何 所饒益。而說如是檀波羅蜜施
T26n1526_p0274c21║   行清淨。有人憶念。欲聞佛說檀波羅蜜施行
T26n1526_p0274c22║   清淨。聞已饒益。何 人欲聞此。我今說所謂
T26n1526_p0274c23║   寶髻諸菩薩等。如是大聖菩薩眾俱 。善應世
T26n1526_p0274c24║   界而來至此。種種勝妙供 養世 尊。供 養已訖
T26n1526_p0274c25║   問言。世 尊。未知菩薩幾種淨行。願世 尊說。
T26n1526_p0274c26║   我今欲聞。世 尊說言。善男子。菩薩具 有四
T26n1526_p0274c27║   種淨行。何 等為四。一 者波羅蜜淨行。二 者菩
T26n1526_p0274c28║   提分法淨行。三者通智究竟淨行。四者眾生
T26n1526_p0274c29║   淳熟淨行。何 者布施波羅蜜淨行。彼云 何 說。
T26n1526_p0275a01║   彼世 尊說菩薩四種發起精進。不離布施如
T26n1526_p0275a02║   是等如是饒益。
T26n1526_p0275a03║   又復此義何 所利 益。此我今說為自利 益為
T26n1526_p0275a04║   他利 益。不知自他利 益因故。如來示彼自他
T26n1526_p0275a05║   利 因。是故為說此修 多羅。一 切智人何 以 故
T26n1526_p0275a06║   示。有人起發菩提心已。四種發起精進布施。
T26n1526_p0275a07║   彼人自他利 益具 足。非唯憶念。
T26n1526_p0275a08║   究竟相好發起精進。滿足佛法發起精進。是
T26n1526_p0275a09║   故布施得自利 益滿足。眾生發起精進。淨佛
T26n1526_p0275a10║   世 界發起精進。是故布施得他利 益如是饒
T26n1526_p0275a11║   益。
T26n1526_p0275a12║   又復更有何 所饒益。此義今說。若有菩薩不
T26n1526_p0275a13║   學施智。令彼菩薩學施智故。如是饒益一 切
T26n1526_p0275a14║   智示。若有菩薩不學施智而亦行施。得名為
T26n1526_p0275a15║   施非波羅蜜。如世 尊說檀波羅蜜。彼中說言。
T26n1526_p0275a16║   若人恒伽 河沙等劫 修 行布施不學施智。如
T26n1526_p0275a17║   是菩薩得名為施非波羅蜜。
T26n1526_p0275a18║   又復更有何 所饒益。此義今說。若有菩薩欲
T26n1526_p0275a19║   少行施多得果報。以 何 方便 。彼不學人一 切
T26n1526_p0275a20║   智人善方便 。學彼不學人。饒益彼故為說此
T26n1526_p0275a21║   經。一 切智人四種示現。以 此方便 少行布施
T26n1526_p0275a22║   多得果報。如善方便 修 多羅說。善方便 菩薩
T26n1526_p0275a23║   少施作廣。廣作無量如是饒益。
T26n1526_p0275a24║   又復更有何 所饒益。此義今說。若有菩薩離
T26n1526_p0275a25║   於願智。令彼菩薩願智和合。如是饒益。一 切
T26n1526_p0275a26║   智示。菩薩無願則 不布施。又如是願。我今食
T26n1526_p0275a27║   等布施滿足。願未來世 以 無上法布施。滿足
T26n1526_p0275a28║   力 無所畏不共法等。如是佛法相隨形好皆
T26n1526_p0275a29║   悉證得。我得善淨佛之 世 界如是饒益。
T26n1526_p0275b01║   又復更有何 所饒益。此義今說。菩薩求於四
T26n1526_p0275b02║   種具 足不學其因。學因饒益一 切智示。若汝
T26n1526_p0275b03║   欲求四種具 足。應行四種發起精進行於布
T26n1526_p0275b04║   施。何 等為四。一 者眾僧 具 足。二 者智具 足。
T26n1526_p0275b05║   三者身具 足。四者佛世 界具 足。一 切智示。若
T26n1526_p0275b06║   汝欲求四種具 足。應行四種發起精進行於
T26n1526_p0275b07║   布施。若說滿足一 切眾生。發起精進得僧 具
T26n1526_p0275b08║   足。若說滿足一 切佛法。發起精進得智具 足。
T26n1526_p0275b09║   若說究竟相隨形好。發起精進得身具 足。若
T26n1526_p0275b10║   說清淨佛之 世 界。發起精進得佛世 界具 足。
T26n1526_p0275b11║   如是饒益自他利 益故。說此經。
T26n1526_p0275b12║   又復何 義名為世 尊。何 所饒益在王舍城。此
T26n1526_p0275b13║   之 二 難如菩提心憂波提舍。彼說應知。
T26n1526_p0275b14║   何 故菩薩名寶髻者。彼義今說。如是無量無
T26n1526_p0275b15║   數百千阿僧 祇劫 。善根究竟得珠寶髻。直十
T26n1526_p0275b16║   三千大千世 界滿中七寶。是故彼聖名為寶
T26n1526_p0275b17║   髻。譬如以 手執金剛 故名金剛 手。如是髻中
T26n1526_p0275b18║   有寶珠故名為寶髻。三善具 足憂波提舍。彼
T26n1526_p0275b19║   說應知。
T26n1526_p0275b20║   何 故發起四種精進不多不少。彼義今說。以
T26n1526_p0275b21║   思念因此之 四種發起精進。思念饒益具 足
T26n1526_p0275b22║   究竟。彼有何 物思念饒益。此我今說自他利
T26n1526_p0275b23║   益。彼不須多亦不得少。又復思念饒益究竟
T26n1526_p0275b24║   不得說少。如是四種。世 尊已說。譬如丈 夫兩
T26n1526_p0275b25║   脚得行更不用多一 不得行。此亦如是。
T26n1526_p0275b26║   何 者布施。幾種布施。此二 種難。三善具 足
T26n1526_p0275b27║   憂波提舍。彼說應知。何 者眾生為有為無。
T26n1526_p0275b28║   如菩提心優 婆提舍。彼說應知。菩薩布施為
T26n1526_p0275b29║   當滿足。一 切眾生為不滿足。彼義今說。菩薩
T26n1526_p0275c01║   滿足云 何 滿足。菩薩普於一 切眾生。心皆平
T26n1526_p0275c02║   等捨一 切物普施眾生。滿足一 切眾生願故。
T26n1526_p0275c03║   菩薩云 何 捨一 切物所有一 切內外之 物。願
T26n1526_p0275c04║   令一 切眾生解脫清淨心。捨乞求人來如自
T26n1526_p0275c05║   己物自物想。取一 切眾生平等心故。若菩薩
T26n1526_p0275c06║   施離彼我過。捨衣食等。布施滿足一 切眾生。
T26n1526_p0275c07║   若不取者非菩薩過。菩薩心施一 切乞者。猶
T26n1526_p0275c08║   如龍王。譬如龍王一 切求者皆悉等與。若不
T26n1526_p0275c09║   受者非龍王過。譬如龍王興大密雲覆於虛
T26n1526_p0275c10║   空平等降雨。藥草叢林樹木生長。陂池悉滿。
T26n1526_p0275c11║   高處不受非龍王咎。如是菩薩平等普施一
T26n1526_p0275c12║   切乞者。若有不受非菩薩過。滿足一 切眾生願
T26n1526_p0275c13║   故。菩薩布施作如是願。我為滿足一 切眾生
T26n1526_p0275c14║   無上樂故。種種物施一 切生處。我常滿足一
T26n1526_p0275c15║   切眾生。是故菩薩作願布施。一 切生處得大
T26n1526_p0275c16║   富樂。以 彼願力 布施力 熏。生生處處種種布
T26n1526_p0275c17║   施。無量眾生皆悉滿足。離殺生等種種不善
T26n1526_p0275c18║   是無畏施。一 切眾生皆悉滿足。如世 尊說。止
T26n1526_p0275c19║   殺生故是則 布施。一 切眾生不畏不憎。如是
T26n1526_p0275c20║   等故如為示現畢竟涅槃。無量眾生住 涅槃
T26n1526_p0275c21║   樂。為諸菩薩授佛記已。然後菩薩自取涅槃。
T26n1526_p0275c22║   如是因緣捨苦得樂。如是滿足一 切眾生。
T26n1526_p0275c23║   何 者佛法。彼義今說。法身依止十力 無畏不
T26n1526_p0275c24║   共法等。此是佛法。彼一 切法皆是佛知故名
T26n1526_p0275c25║   佛法。如彼聖者文殊師利 所說偈言。
T26n1526_p0275c26║   　不思議正覺　　不可量如來
T26n1526_p0275c27║   　緣覺聲聞等　　所不能測量
T26n1526_p0275c28║   　況一 切眾生　　能知彼如來
T26n1526_p0275c29║   　凡夫戲論行　　如來無戲論
T26n1526_p0276a01║   　唯佛能知佛　　佛法行依止
T26n1526_p0276a02║   　自然身心智　　除佛無能解
T26n1526_p0276a03║   又復云 何 菩薩布施如是滿足一 切佛法。何
T26n1526_p0276a04║   須說六 。彼義今說。實有六 種。以 何 意故唯
T26n1526_p0276a05║   說布施。此義今說。此是菩薩善方便 意。如善
T26n1526_p0276a06║   方便 菩薩布施。則 能滿足六 波羅蜜。如善方
T26n1526_p0276a07║   便 修 多羅說郁伽 羅問修 多羅說。在家菩薩
T26n1526_p0276a08║   布施滿足六 波羅蜜。云 何 滿足。所謂菩薩異
T26n1526_p0276a09║   異種物。彼彼求者皆悉施與心不分別 。如是
T26n1526_p0276a10║   名為檀波羅蜜。依菩提心修 行布施。如是名
T26n1526_p0276a11║   為尸波羅蜜。於乞求者不瞋不動 。如是名為
T26n1526_p0276a12║   羼提波羅蜜。若布施他我何 所用。無如是心
T26n1526_p0276a13║   有如是力 。如是名為毘梨耶波羅蜜。若有來
T26n1526_p0276a14║   乞若施施已。不熱不悔自心喜樂善意心生。
T26n1526_p0276a15║   如是名為禪波羅蜜。若布施已。於一 切法心
T26n1526_p0276a16║   無所得不望果報。如彼黠慧無有少法貪著
T26n1526_p0276a17║   喜樂如是不著。唯願阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1526_p0276a18║   如是名為般若波羅蜜。如是滿足六 波羅蜜。
T26n1526_p0276a19║   以 要言之 一 切具 足。又如世 尊大乘經說無
T26n1526_p0276a20║   量具 足。如是一 切皆此中攝。又住 大地諸菩
T26n1526_p0276a21║   薩等。有如是意。彼住 大地諸菩薩意。布施滿
T26n1526_p0276a22║   足一 切佛法。又復對治諸眾生故世 尊說法。
T26n1526_p0276a23║   或有眾生以 布施門。為說滿足一 切佛法。或
T26n1526_p0276a24║   有眾生乃至慧門。
T26n1526_p0276a25║   又復為示菩薩願故。菩薩滿足乞求者意。作
T26n1526_p0276a26║   如是願。如我滿足彼求者意。以 此善根。願令
T26n1526_p0276a27║   滿足一 切佛法。如是說者。則 無有過。
T26n1526_p0276a28║   何 者相好。彼義今說。三十二 相。所謂手足
T26n1526_p0276a29║   皆有輪文善安平住 。手網縵指手足柔軟。七
T26n1526_p0276b01║   處平滿指長身寬。正直大身。項則 如貝身毛
T26n1526_p0276b02║   上靡。因尼鹿踹髀平臂平。陰馬王藏。皮妙
T26n1526_p0276b03║   金色。一 孔一 毛。眉間則 有白毫顯面。師子上
T26n1526_p0276b04║   身肩前 後圓。其背平正味中上味。身體圓滿
T26n1526_p0276b05║   如尼拘陀頂上高圓。脩廣長舌妙梵音聲。師
T26n1526_p0276b06║   子頤頰齒則 鮮白。齊平而密有四十齒。目睫
T26n1526_p0276b07║   紺青牛王眼。
T26n1526_p0276b08║   八 十種好。隆赤膩甲圓指錦文。脈深不見。
T26n1526_p0276b09║   手足踝平骨節堅密。二 足趺平足下文長。手
T26n1526_p0276b10║   足平正文深膩潤。舌次第語脣色赤好。如頻
T26n1526_p0276b11║   婆果不高不下。舌赤軟少白象王舌。雷吼
T26n1526_p0276b12║   雲聲善美音聲如文殊響。滿足眾好兩臂平
T26n1526_p0276b13║   等。身體淨潔衣裳亦爾。普身柔軟眾分皆等。
T26n1526_p0276b14║   次第善密身分分善。分分寬博善坐圓滿。舌
T26n1526_p0276b15║   正美言語論次第。齊舌皆深行密仙 王普皆
T26n1526_p0276b16║   可憙第一 善淨。離闇電光 普遍光 明。師子牛
T26n1526_p0276b17║   王龍王鵝步右旋轉行。舌不長短舌則 圓美。
T26n1526_p0276b18║   腹脇不卓離於惡欲。身無黑黶無有垢惡外
T26n1526_p0276b19║   圓而利 。又不前 却高隆而淨無有垢穢。笑微
T26n1526_p0276b20║   而緩。目如青葉居婆羅耶。笑則 如法眉面處
T26n1526_p0276b21║   所次第相應。眉正不邪不少不多。皆悉離過
T26n1526_p0276b22║   不可毀呰皆不可嫌。諸根善勝額中善滿第
T26n1526_p0276b23║   一 可喜。面額相類上身平滿。不白不黑有種
T26n1526_p0276b24║   種香。不堅不濁次第善緊。勝妙文章有難提
T26n1526_p0276b25║   旋跋陀摩那。應量身形髮順不亂 。
T26n1526_p0276b26║   佛何 以 故。此中教示相好究竟尸波羅蜜。彼
T26n1526_p0276b27║   中便 遮此義。今說初 業菩薩憶念相好。悕望
T26n1526_p0276b28║   欲得。饒益彼故。方便 教示。彼未久 行故。愛相
T26n1526_p0276b29║   好捨離饒益。悲心布施相應饒益如是故遮。
T26n1526_p0276c01║   又復若人貪著妙色究竟相好。悕望憶念。為
T26n1526_p0276c02║   彼人遮。若有眾生成熟饒益彼須教示。此有
T26n1526_p0276c03║   眾生見如來身相好莊嚴。發菩提心故如是
T26n1526_p0276c04║   說。如轉女身修 多羅說。又復未發菩提心者
T26n1526_p0276c05║   饒益教示。又復久 發菩提心者。空等相應饒
T26n1526_p0276c06║   益故遮。又具 福德滿足饒益。是故教示智具 。
T26n1526_p0276c07║   滿足饒益故遮。又求世 尊相隨形好滿足究
T26n1526_p0276c08║   竟。取著故遮。又復貪著喜樂等過。寂靜饒
T26n1526_p0276c09║   益為彼故遮。如是因緣此經不遮。諸佛世 界
T26n1526_p0276c10║   幾種清淨幾種不淨。彼義不說。彼不清淨。要
T26n1526_p0276c11║   有二 種。何 者為二 。一 者眾生相。二 者行相。
T26n1526_p0276c12║   眾生相者。謂眾生過言。行相者所謂行過。彼
T26n1526_p0276c13║   眾生過惡行。眾生依止種種虛妄諸見。彼行
T26n1526_p0276c14║   過者。坑坎堆阜蕀刺等過。如是地多食飲衣
T26n1526_p0276c15║   服寶等受用皆不具 足。如是相對眾生功 德。
T26n1526_p0276c16║   行功 德故世 界清淨。彼復菩薩無量種種願
T26n1526_p0276c17║   力 自在。應如是知。諸佛世 界功 德無邊。菩
T26n1526_p0276c18║   薩願力 自在無邊發起精進是亦無邊。如是
T26n1526_p0276c19║   種種不可盡說。又此諸佛世 界清淨唯說少
T26n1526_p0276c20║   分。餘者應知。如世 尊說。有十二 種諸功 德
T26n1526_p0276c21║   場和合聚集彼清淨覺得佛世 界。何 等十二 。
T26n1526_p0276c22║   一 者劫 場和集故。得以 功 德場皆究竟故。二
T26n1526_p0276c23║   者時場和集故。得以 法行等不過時故。三者
T26n1526_p0276c24║   眾生場和集故。得以 法智故。四者世 界場和
T26n1526_p0276c25║   集故。得以 善淨故。五 者調御眾生場和集故。
T26n1526_p0276c26║   得以 無[革*必]故。六 者乘場和集故。得以 一 行
T26n1526_p0276c27║   故。七者陀羅尼場和集故。得以 無餘物故。八
T26n1526_p0276c28║   者佛法場和集故。得以 無一 切外道法故。九
T26n1526_p0276c29║   者功 德場和集故。得以 不諂故。十者直心深
T26n1526_p0277a01║   心場和集故。得以 本性淨生淨眾生處淨故。
T26n1526_p0277a02║   十一 者聖場和集故。得以 不離福田故。十二
T26n1526_p0277a03║   者道場和集故。得以 乘前 佛所乘來故。又此
T26n1526_p0277a04║   世 尊釋迦牟尼佛之 世 界。為是清淨為不清
T26n1526_p0277a05║   淨。今說清淨。何 以 知之 。以 世 尊心善清淨。
T26n1526_p0277a06║   故。若得有人心不清淨故。見此佛世 界不淨。
T26n1526_p0277a07║   依彼意故。世 尊說言。我今出。於五 濁惡世 。
T26n1526_p0277a08║   阿耨多羅三藐三菩提覺。知無垢稱修 多羅
T26n1526_p0277a09║   說。菩薩欲得淨佛世 界。當淨其心。隨其心淨
T26n1526_p0277a10║   佛世 界淨。爾時慧命舍利 弗。承佛威神作是
T26n1526_p0277a11║   疑念。若菩薩心淨佛世 界淨者。今我世 尊釋
T26n1526_p0277a12║   迦牟尼。行菩薩時意豈不淨而佛世 界不淨
T26n1526_p0277a13║   若此。
T26n1526_p0277a14║   爾時世 尊以 知慧命舍利 弗念而問之 言。舍
T26n1526_p0277a15║   利 弗。於意云 何 。汝舍利 弗勿 作是念。日月豈
T26n1526_p0277a16║   不淨耶。而盲者不見。慧命舍利 弗言。不也
T26n1526_p0277a17║   世 尊。是盲者過。非日月咎。佛言。舍利 弗。眾
T26n1526_p0277a18║   生如是。無智罪故。不見如來世 界清淨。非如
T26n1526_p0277a19║   來咎。舍利 弗。我此世 界常自清淨。而汝不
T26n1526_p0277a20║   見。爾者蠡髻梵王。語慧命舍利 弗言。大德舍
T26n1526_p0277a21║   利 弗。仁意莫謂此佛世 界為不清淨。今此世
T26n1526_p0277a22║   尊釋迦牟尼世 界清淨。慧命舍利 弗問梵王
T26n1526_p0277a23║   言。此佛世 界云 何 清淨蠡髻梵言。大德舍
T26n1526_p0277a24║   利 弗。譬如他化自在天宮莊嚴殊妙。我見世
T26n1526_p0277a25║   尊釋迦牟尼世 界清淨功 德莊嚴亦復如是。
T26n1526_p0277a26║   慧命舍利 弗復言梵王。我今唯見此佛世 界。
T26n1526_p0277a27║   丘陵坑坎蕀刺沙礫。土石諸山穢惡充 滿。螺
T26n1526_p0277a28║   髻梵言。大德舍利 弗。仁者如是心有丘陵坑
T26n1526_p0277a29║   坎等穢。信 不清淨故。見此佛世 界不淨。復次
T26n1526_p0277b01║   大德舍利 弗。若有能於一 切眾生心皆平等
T26n1526_p0277b02║   深心清淨。則 見此佛世 界清淨。爾時世 尊足
T26n1526_p0277b03║   指按地。即時三千大千世 界。無量百千不可
T26n1526_p0277b04║   計數功 德珍寶具 足莊嚴。譬如寶莊嚴佛無
T26n1526_p0277b05║   量功 德勝妙珍寶莊嚴世 界。時此三千大千
T26n1526_p0277b06║   世 界亦復如是。大眾皆見歎未曾有。而皆自
T26n1526_p0277b07║   見坐寶蓮華。爾時世 尊告慧命舍利 弗言。舍
T26n1526_p0277b08║   利 弗。汝今為見我佛世 界無量功 德勝莊嚴
T26n1526_p0277b09║   不。慧命舍利 弗言。我見世 尊。本所不見。本
T26n1526_p0277b10║   所不聞。今見世 尊不可思議莊嚴世 界清淨
T26n1526_p0277b11║   悉現。佛言。舍利 弗。我佛世 界清淨如是。下
T26n1526_p0277b12║   劣 眾生見不淨耳。舍利 弗。譬如諸天共寶器
T26n1526_p0277b13║   食。隨其業力 飯則 不同。如是舍利 弗。眾生共
T26n1526_p0277b14║   生一 佛世 界。若心淨者。則 見世 尊世 界清淨。
T26n1526_p0277b15║   我今以 此修 多羅量故說清淨。
T26n1526_p0277b16║   以 要言之 。滿足眾生發起精進。一 切眾生等
T26n1526_p0277b17║   心示現。滿足佛法發起精進。自證示現。究竟
T26n1526_p0277b18║   相好發起精進。此則 示現。普賢依止清淨世
T26n1526_p0277b19║   界發起精進。一 切眾生富樂示現。
T26n1526_p0277b20║   又復有義。初 如厭病。二 如聞藥。三如悕藥。四
T26n1526_p0277b21║   如病人所居舍宅。又復示現。初 大悲力 。二 示
T26n1526_p0277b22║   智力 。三身心力 。四者直心深心修 力 。如是
T26n1526_p0277b23║   示現。
T26n1526_p0277b24║   又復有義。初 說不捨一 切眾生。二 者得力 。四
T26n1526_p0277b25║   無所畏不共法等一 切佛法。三者得身著不
T26n1526_p0277b26║   可嫌。四者得佛無上法王相應世 界。
T26n1526_p0277b27║   又復有義。滿足眾生發起精進。檀波羅蜜毘
T26n1526_p0277b28║   梨耶波羅蜜為示現故。滿足佛法發起精進。
T26n1526_p0277b29║   般若波羅蜜智波羅蜜故。究竟相好發起精
T26n1526_p0277c01║   進。羼提波羅蜜方便 波羅蜜故。淨佛世 界發
T26n1526_p0277c02║   起精進。尸波羅蜜。禪波羅蜜。如是示現。
T26n1526_p0277c03║   寶髻經四法憂波提舍一 卷